佛说人死后49天的全过程

佛教认为，人死后并不是立即就去了地狱轮回，而是会在世上弥留49天，此阶段会化为中阴身。

佛说人死后49天的全过程1

佛教认为，人死后并不是立即就去了地狱轮回，而是会在世上弥留49天，此阶段会化为中阴身。在49天之后，就会根据往生行业投生。而投胎转世之后的'身份就要看你前世的功德了。所以要了解人死后49天的全过程，就要知道什么是中阴身。

人在死后至未投生之间的这段时间我们称作中阴身。因其极轻灵、敏锐，故觉知力为生前七倍，且具他心通，可阅读他人之心识。此段时间长短不等，或七日、十四日，乃至四十九日。中阴身速度犹如光速，于一念顷即可投生他方世界。在业力尚未形成前，可神通自在，随心所欲至向往之处，可穿墙走壁，纵山河大地亦不为所障。

中阴身高约二尺，似五、六岁之幼童，且诸根明利。纵生前为残障或痼疾，中阴身时，则完美无缺，故祭拜时，亡者必然知悉。人甫断气，即具天眼，多远皆可得见。故一上香，魂魄随至。中阴身近似脑部神经系统，若神识脱离色身，神经系统之作用全失。

此际即无所谓“昏迷”。昏迷仅适用于生前。若断气，神识脱离色身，何人前来探视均一目了然。如手术时不治，亡者于手术台即可知谁在身旁。神识飘浮于天花板上，俟遗体运出，亦尾随而去。

中阴身能透过观想，希求之物立时现前。思衣得衣，思食得食，全系唯心所造。自肉体脱离而出之某种主体(神识)，能对外界有所感应，并能自由自在移动至各处。多数体验者脱离肉体时，欲由某处移至另一处，中间并无移动过程，只须动念，即可于瞬间抵达。

即令有移动过程，亦可任意穿越墙壁及紧闭之门窗，乃至穿越他人色身。生前未闻佛法，但奉行十善，乐善好施，为世间之大善人，百年之后，亦得瞬间投生天堂。生前作奸犯科，烧杀掳掠，瞋恨恚怨，烦恼习气厚重者，强取豪夺，此等极恶之徒，命终直入无间地狱。至于贪念重者则堕鬼道。

中阴身时常希求，觅其出世因缘，寻查来世当生之处，故又称“求生”，据《大宝积经》所载，地狱之中阴形貌丑陋，面如焦炭。畜生之中阴似烟，无固定形状，其生前即无定性、无意志力或因愚痴，故感得此。饿鬼之中阴形色如水，视其福报而有清浊之别。人天之中阴形如金色。天界之中有其色鲜白，以其具禅定功夫，心不混浊，故通体透明。

中阴身可随心所欲，穿墙走壁，念头所到，无所不至。唯佛之金刚座，及母体之子宫无法穿过。前者为佛证悟之处，后者表再度轮回之入口，一旦投生，中阴身阶段即告结束。

佛说人死后49天的全过程2

相传在公元8世纪，印度高僧莲花生大士来到吐蕃藏地弘扬佛法，成为了藏传佛教的始祖。为解救迷惘众生，莲花生大士向其弟子益西措嘉口述了，人从生到死，再到投胎。

所经历的各个中阴状态，以及如何在这个过程中获得解脱。弟子益西措嘉将此内容记录成册，后来由梵文翻译成藏文，此书在藏区被称为Bardo Thodrol （发音巴尔多托多）。

Bar指的是「两者之间」的意思。do意为「岛」或者「标志」。因此bardo的字面意思是「立于两个事物之间的一种标志」，也就是“中阴状态”。Bardo Thodrol的藏文直译为“中阴得度法”。

公元838-842年，西藏经历了朗达玛灭佛运动。寺院被拆毁，佛经遭到焚烧 ，僧团解体，佛教僧人或被杀，或遭流放，或者被迫还俗。三年期间西藏佛法元气大伤。

莲花生大士为保留这本「中阴得度法」，用伏藏的形式将其隐藏在了瀑流，山岩等隐蔽的地方，待日后有缘人发掘，重新将其发扬光大。也有一种说法是，莲花生大士用识藏，将此经文种在了某一群人的`意识深处。

待日后时机成熟之时，他们的智门就会被重新开启，被识藏的经文就会源源不断地涌现出来。

佛说人死后49天的全过程3

人死后的从第一天到七七四十九天，中间的过程是：即人死后（或出殡后），于“头七”起即设立灵座，供木主，每日哭拜，早晚供祭，每隔七日作一次佛事，设斋祭奠，依次至“七七”四十九日除灵止。

做七习俗来源于生缘说，大约在佛教传至东汉后到南北朝这段时期内形成，从唐初起突破信众范围，走向世俗化。为何要规定“七”为忌日?谓人生有六道流转，在一个人死此生彼之间，有一个“中阴身”阶段，如童子形，在阴间寻求生缘，以七日为一期。

若七日终，仍未寻到生缘，则可以更续七日，到第七个七日终，必生一处(见《瑜珈论》)。所以在这七七四十九天中，必须逢七举行超度、祭奠。这种由佛教“生缘说”催生的做七习俗之所以在南北朝时形成，自然应视作当时佛教盛行的.产物。

扩展资料：

"做七"期间的具体礼仪繁多，各地有各地的做法。在广州一带，旧丧俗中的第五个七天，必须由外嫁女回来，这一天的费用完全由外嫁女负担，如果死者没有外嫁女，就由外嫁的侄女或侄孙女来做。人死后的第一个七天、第三个七天和第七个七天，叫做"大七"。

在这一天祭奠中有"走七"的习俗，就是说在这一天的祭奠中，外嫁女儿和媳妇们，每人各自提一只灯笼，在规定的仪式中飞也似地赛跑，争取第一个跑回家，俗称"争英雄"，认为这样死者灵魂能庇佑降福。因为人们认为人虽然死了，但灵魂仍然和活人一样有情感。