冰敬和炭敬是古代什么的雅称

冰敬即是夏天让上官买冰消暑的费用，碳敬即是冬天买碳取暖的费用。

冰敬和炭敬是古代什么的雅称1

冰敬和炭敬是古代一种向京官、上官行贿的名目，冰敬即是夏天让上官买冰消暑的费用，碳敬即是冬天买碳取暖的费用。虽然名目上称之为冰敬、碳敬但并不是真的是让京官、上官买冰、买碳，而是一种委婉的说法。

每当冬日降临，各地官员以为京官购置取暖木炭为名，纷纷向自己的靠山孝敬钱财，此谓“炭敬”，有诗证曰：“瑞雪逍遥下九重，行衙吏部挂彩灯。频叩朱门献暖炉，玉做火塘熔炭红”；

夏日来到，又有个为京官消暑降温的名堂，再次献礼孝敬，此谓“冰敬”。有诗证曰：“赤日炎炎似火烧，京里老爷锦扇摇。欲得晴空展双翅，纳来寒玉配君腰”。实际上“冰敬”“炭敬”就是夏冬两季行贿的别称。但是既不提到“钱”“财”二字，无丝毫铜臭之气，又兼有体贴入微之意，令人感服。

冰炭和净碳是古代什么的雅称

是行贿雅称，也是那时候官场的潜规则。

在古代的时候，如果是在朝中当官而不是在地方当官，就会有很多的`优势，所以一般地方上的官员回京述职的时候，可能就会给一些人冰敬炭敬。

冰敬和炭敬是古代什么的雅称2

张居正的火耗、雍正的养廉银，以及后来的冰炭敬，都是怎么产生的

在古代冬天没有空调，靠什么取暖？当然是木炭。夏天没有空调该怎么乘凉？当然是冰块。这两样两个季节的刚需产品，都是需要花钱购置的。

于是乎，炭敬、冰敬的说法就这么来了。所谓炭敬、冰敬那就是地方官员贿赂朝廷大员们的由头。

这件事其实还是源远流长的，毕竟罗马不是一天建成的，中国古代的这些官场法则，那也不是一天就形成的。

火耗、养廉银子、炭敬冰敬。

1、什么是火耗？

张居正实行一条鞭法的时候，只允许交足额的银锭作为税收的标准。可是地方上的百姓哪有那么多银子交税呢？

于是父母官本着为民做主的精神，自然是要为民解忧了。他们宣布，可以用碎银子、铜钱、粮食等等物品来交税，这么一来老百姓当然高兴。

可是官府这么做是有条件的，但凡以这些东西交税的，需要交一个火耗。碎银子熔成整锭银子，肯定有个损耗的，老百姓顺带着把损耗补上就不要他们交整锭银子了。

这么一来官府就可以把火耗银子收归既有。因为火耗的多少，是各地地方官自己来定的，全国没有一个统一的标准。那么各地的地方官们所捞的钱也就不相等了。

明朝的官员是出了名的俸禄低，这等于是给官员们找了一条生财之道。明朝朝廷自然也不愿意公然揭露这件事，所以这就成了约定俗成的事情了。

此后清朝入关以后，为了笼络前朝官员，依旧没有取消火耗这一陋习。一直到了雍正朝，事情才有了变化。

2、养廉银子哪儿来的？

雍正皇帝上台以后，发现清朝的官员们，把这火耗收的有点太过分了。有良心的地方一两银子收割两三钱银子的火耗，没良心的，可以收半两银子的火耗。

要是你不愿意缴纳，那就说你想要造反，三两下给你打死。这么一来这火耗肯定是成了弊端，而且除了火耗以外，这帮官员们还会从其他各种地方去捞钱。

为此雍正就想了个好办法，把地方上所有的.火耗都收归朝廷所有，也就是大家熟知的火耗归公。这么一来地方官们哪个还傻兮兮地去增加火耗来逼迫老百姓呢？

作官！像作到我这地位，俸银、养廉银、冰炭敬加到一处，一年也就几千两，哪得那套富贵？---《乾隆皇帝》

既然捞不到钱了，大家都想博得一个好名声，于是火耗的数额也就恢复正常了。但是他们会从其他地方捞钱，为此雍正又设立了养廉银子。

这些收上来的火耗，并不是雍正私自占据了，他是想要用这笔钱，设立一个养廉银子基金会。每年对地方官员的廉洁程度做一个评价，再以养廉银子的方式，把火耗发下去。

3、地方官捞足了，京官们可没油水，炭敬冰敬就这么来了。

这么一来地方官们虽然没了火耗，可是还能得到养廉银子，在一定程度上的确是减轻了地方官员贪污的状况。

可是地方官贪污的问题的确解决了，那朝中大员们可是清汤寡水什么都捞不着啊。这帮朝中大员们，收不到火耗，也就没有所谓的养廉银子。

再比如，外官们进京，大都是想找升官门路的。要找门路，就得让京城里的大老爷帮助说点好话。那你就得勤孝敬着点，就要来京给那些阔佬们送银子。这里有个名堂，叫做“冰敬”、“冰炭敬”。---《雍正皇帝》

那这帮大臣该怎么活呢？为此炭敬冰敬就这么来了。地方官员捞足了，那不是要求上进么？既然想要往上爬，就必须要到京官那里找关系，找关系当然是要靠腰包里的银子的。

直接送银子，那显得太直白，又会造成麻烦。为此他们送钱都是以炭敬冰敬的由头送去的，那就是孝敬孝敬朝中大员们。

朝中有人好做官，这一点也不假。就算你不求上进，要想保住自己的乌纱帽，在朝中也必须要有那么几个靠山才行，所以炭敬冰敬，一般地方官都不能免俗。

不光晚清不管这事儿，任何时候都不会管。

地方官员孝敬京官的钱，这明摆着就是贿赂。如果按照行贿的法令来办事的话，那么没有哪个京官和地方官是能够完全撇清干系的。

而且地方官们捞到钱，可京官们一个个清汤寡水拿着死工资，这些地方京官们心里当然是不爽，这不利于团结。

再说了，皇帝的任何命令，都需要地方官员们去操办。没了这帮人，这个皇帝还真不好干。为此皇帝自然是要对这帮人的贪污睁一只那闭一只眼的。

可是京官们犯不着这么做吧？如果没有好处的话，一旦查出来哪个地方官贪污了钱财，必然是要法办的。这样一来天下地方官可就都要被法办了。

炭敬冰敬只是给京官们开了一个收入的口子，其实这本身就没什么大不了。天下官员都一样，人家官做得比你大，凭什么挣的比你还少呢？

“除了外官的冰炭敬，京官的礼一概不收。把名单给我，该给人办的事，退了礼也要办。”和珅觉得困上来，打着呵欠道：“走路撒土，好歹得迷迷旁人眼睛，我方才跟他们说了工钱还要涨回三分去。要知道，多少眼盯着我这位子呢！钱粮的事原来是于中堂管，从他手里过我手，他就未必如意——就这个人就够你防的！”---《乾隆皇帝》

这样一来，从皇帝到京官再到地方官，可就紧紧地联系在了一起。这样我们就能理解了，为什么皇帝不愿意随意撤换贪官，毕竟天下官员都一样，撤了这个，再撤那个，以后谁来帮他干活呢？

不光晚清没有追究炭敬冰敬这些事情，其实任何时期，都不会去深究这种事情。只要不影响大局，一切都可以商量。

总结：炭敬冰敬，已经是灰色收入里比较正规的了。

时间长了以后，炭敬冰敬就不再是什么秘密了，已经成为了非常正常的事情。也就是说，地方官员，对朝廷大员们的这种孝敬，不属于贿赂的范畴。

这样一来朝廷官员们也就更加有积极性地为皇帝办事了，而地方官员们看京官们收了钱，那他在地方上做事，心里也就有个底了，毕竟朝廷里面有人会为他说两句话了。

这的确是一种恶性循环，但是在封建时代，很难处理地方官和京官之间的关系，皇帝们也就只能采取这种睁一只眼闭一只眼的办法了。

冰敬和炭敬是古代什么的雅称3

古代官场贿赂“潜规则”：冰敬，炭敬这种仅仅属于入门级的黑话

清朝嘉庆年间，坊间曾经流传着这样一句话，叫“和珅倒，嘉庆饱”，和珅被抄家后，其忠仆刘全也被查抄出了20万两的白银，其来历大家也能猜个大概。所以你看，在古代，跟对了人，哪怕当个看门的，都能发财，只不过下场不太好。

古代官场贿赂，通门子时递的礼贴那都大有讲究。你写得太直白了人家不一定要，写得太云里雾里人家会错了意也是不行。

像我们通常都知道的冰敬，炭敬、节敬这种，仅仅属于入门级的黑话，更何况这是经过皇帝认可的一种变相增加官员收入、防止官员大肆贪污的'恩惠，只不过被一些贪官污吏加以利用，钻了空子而已。

古代的皇帝对于贪官污吏甚至痛恨，但是一旦贪了，这个贪心可就收不住了，怎么办呢？又不好明着收，万一被发现了，可就糟了，更何况一些贪官更是注重名声，于是乎，一套关于贿赂的“黑话”就在官场中流传开来，逐渐成为潜规则，仔细读来，更是一种“风雅”。

例如，五子登科=纹银五两；

强仕=四十两（取《礼记》四十强而仕）；

大衍=五十两（取《周易》大衍之数五十）；

耳顺=六十两（取《论语》六十而耳顺）；

“梅花诗八韵”更是雅吧，其实呢？那是暗示信封内有八十两银票；

“四十贤人”当然也不是罗列了四十位贤人的名单，而是代指四十两银。

还有更高级的：

“百寿图一轴、两轴、三轴”，分别是指银子一百两、二百两、三百两；

“双柏图一座”，即二百两；

“秦关一座”，是一百二十两，典故出自“函谷关高一百二十丈”；

“毛诗一部”，等同于三百两，出自毛注《诗经》有三百零五首诗。

“孟津一渡”，则是八百两，指八百诸侯渡孟津伐纣。

至于“千佛名经”那更了不得了，更是一千两的大手笔。

古代的贪官污吏，为了个“贪”字，可谓是用尽头脑，不然也不会让帝王们如此痛恨，明朝洪武年间，朱元璋更是规定贪污六十两以上银子的人，立即处斩。