下葬时烧的纸房子死去的人能用吗

下葬时烧的纸房子死去的人能用吗，每逢清明，或其它一些死者的纪念日，人们总要为死去的亲人烧纸钱。人们相信，纸钱就是死者另一个世界里的钱，多烧一些纸钱，死者在那个世界里才会有钱用。其实是一种对死者的悼念，下面来了解下葬时烧的纸房子死去的人能用吗。

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不能，人死了就只剩下灵魂了，烧纸钱什么的只是一种纪念逝去的人的方式而已。

中国丧葬文化起源于山顶洞人时期。在此之前，人类还处于最野蛮的原始社会。那个时候，人去世时，没有人去把他们的遗体进行妥善处理。而是任由遗体腐烂或者被其他动物吞噬。这也就是最早的“弃尸”。

随着文明的发展，人类不再像其他的动物一样，只会单纯地表达哀思，而是学会了如何处理亲人的遗体。而这种行为的出现，也标志着中国最早丧葬文化的诞生，也是人类从野蛮走向文明的一种标志。

中国是世界上最早出现丧葬文化的国家。从山顶洞人算起，已经存在了1.8万多年 。而随着人类的进步，丧葬文化在上万年的发展中，也是演变出了许多的习俗和禁忌。

在我国的丧葬文化中，对于参加葬礼的人，存在着很多的禁忌。比方说，身体有疾病的人不可以参加葬礼。因为这样不仅会传染给其他人，还有可能在葬礼中，因为过度悲伤而加重病情。其次，新婚燕尔或者有身孕的人也不可以参加葬礼等等。

而参加葬礼的人，也要了解一些葬礼上的禁忌。比方说，死者为大，在葬礼上万万不可以谈论死者是非，也不能大声地嬉戏打闹。在穿衣上也有很大的讲究。穿衣要得体，不能穿得太过于花哨的衣物。尤其是在衣服颜色的选择上，万万不能选择红色的。

其实，在中国的丧葬文化中，老百姓最注重的还是一个“烧”字。在葬礼上，死者的家属会烧掉死者生前的一些物品。

烧掉死者生前喜欢的东西。在葬礼上，死者的家属会通过烧掉他们生前喜爱的东西，从而表达对死者的哀悼。如果死者生前喜欢读书，会烧一些书籍。死者生前喜欢喝酒，会烧上一瓶好酒等等。

烧掉死者的衣物。当一个人去世以后，如今亲人的家属都会烧掉死者的.衣物。首先，这些衣物留着不会再穿。因为在民间一直流传着穿死人的衣服会非常不吉利。其次，死者去世时，一般都是因病去世的。这就导致了死者的衣物上含有一些病菌，很容易传染到其他人的身上。再加上，如今人们生活条件好了，都有钱再买更好的衣物。因此，才会把死者的衣物烧掉。

除了烧掉以上东西外，在葬礼上，还会烧纸钱、纸做的房子和车子等等。其实这种烧纸是有说法的。在我国的古代，在封建思想的影响下，老百姓认为烧掉的纸钱、纸做的车子房子，都会跑到阴间供死去的亲人使用，从而让他们过上衣食无忧的生活。而随着人类思想的解放，不再相信这种迷信的说法。不过，这种烧纸已经演变成了一种习俗。如今人们还在烧纸钱，主要是想通过这些方式，表达对死去亲人的一种美好祝愿。

其实，除了被烧掉的东西以外。在葬礼上，还有的东西是不可以烧。民间有传言，人去世后，有四种遗物不能烧，不然财破福不在，究竟是不是迷信？下面我们就来看一下，人去世以后，不能烧的四件东西。

第一，不能烧皮毛衣物。刚才上面已经说过了，人去世以后，会烧掉死者的衣物。但是皮毛衣物是个特殊的例子。首先皮毛衣物的价值比较高。其次，皮毛衣物燃烧起来会对空气造成污染。

第二，不能烧收藏品。对于一些老人来说，他们晚年都比较喜欢收集一些收藏品。这些收藏品是不可以烧掉的。首先，这是在破坏文物。其次，这些收藏品价值不菲。留着它们也许能改变家中的落魄。

第三，不能烧被子。对于不能烧掉被子，很多人并不理解。按理说，人去世时，贴身的衣物都有可能含有病菌。而死者的衣物都可以烧掉，为何不能烧被子呢？其实，被子在我国的历史文化中，有着特殊的定义。由于被子和“辈子”同音，留着被子有着一辈子的意思。如果烧掉了“一辈子”很显然不吉利。

第四，不能烧床。床在古人的眼中，可是代表着多子多福的意思。在古人看来，如果把床往外借，这是非常不吉利的。因为，古代有三不借：不能借刀，不能借药罐子，还有一个就是不能借床。不能借刀主要害怕刀被别人拿来当成了凶器。药罐子上含有一些病菌，借给别人如同把疾病借给别人的意思。而床外借如同断了自己的后代一样，也是不吉利的行为。所以在我国的丧葬文化中，床是不能烧掉的。烧掉床就如同把床外借是一个道理。

综上以上四种不能烧掉的东西，对此，你怎么看呢？

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我国自古就有给亡者烧纸钱的习俗，在死者下葬后的四十九天内，亲人们每隔七天就要到他们的坟前给他烧些纸钱，民间俗称“烧七”，为的是让死者有足够的钱花，能够平安地到达地府。

唐代白居易曾在《寒食野望吟》中写道：“风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿”。给死者烧纸钱，死去的人能收到吗？不烧又会怎样呢？

烧纸钱的习俗

在我国古代，人们祭祖时会烧一块绸缎给祖先享用。后来由于绸缎的价格较高，人们为了省钱，就改用纸来代替，把纸做成铜钱、元宝、钞票的样子，甚至做成纸房子、纸汽车来烧。

烧纸钱的时间一般选在晚上夜深人静的时候，先用石灰在院子里撒几圈儿，表示在圈儿里烧纸钱孤魂野鬼不敢来抢，然后把纸钱一堆一堆地烧掉，烧的时候嘴里还要不停地念叨，让死去的人来领钱。最后在圈外给孤魂野鬼再烧堆纸钱，然后在死者回去的时候给他们做一顿好饭菜，这叫“送亡人”。

在我国，一年之中祭祀的日子有清明节，中元节（即鬼节），冬至和除夕。

古代清明节是禁火的，所以不能烧纸钱，纸钱一般是挂在墓地旁边的小树上、竹竿上，或者是用石头、土块压在坟墓边。后来清明节不再禁火，上坟时才可以烧纸钱。

中元节一般不上坟，因为那一天是一年之中阴气最重的，所以，人们只在自家院子里做些祭祀活动。

在我国古代，冬至是祭祀亡魂的.重要日子，史书上记载，冬至日要举行祭天大典，天子要率领王公大臣迎岁。普通百姓在这一天要吃素，但也要杀鸡宰羊祭天祭亡魂。

除夕是一年中最后一个祭祀的日子，对于死去一年以上的人，亲人会在除夕这天的早上，准备好“刀头”，就是把上好的猪肉煮熟，切成碗口大小的方块，放入碗中做祭品。除此之外，还要准备鞭炮、酒和香，然后带着它们和纸钱等一起去上坟。

烧纸钱的传说

烧纸钱的习俗始于唐朝。据传说，冥间鬼魂也需要穿衣吃饭，因此阳间的亲人要烧些冥钱，以供亡者日常所需。

关于烧纸钱的习俗还有一个传说，相传，东汉蔡伦改良了造纸术后，家境也好了起来。他的哥哥蔡莫在嫂子慧娘的怂恿下，也想学造纸，蔡伦就无私地把技术传授给了他。但是蔡莫是个心浮气躁的人，刚学了点皮毛，就迫不及待地开店做生意了。

由于蔡莫造的纸质量太差，根本卖不出去，夫妻俩一愁莫展。有一天夜里，邻居听到蔡莫家传出哭声，赶过去一看，发现屋内放着一口棺材，蔡莫跪在棺材前一边嚎啕大哭，一边把铜钱形状的纸扔进火盆里烧，口中还念叨说烧了给慧娘在阴间花。邻居询问得知，慧娘突发急病去世了，众人都劝蔡莫节哀顺便。

这时，棺材中发出咚咚声响，“相公，给我开门，我回来了。”蔡莫听出是慧娘的声音，吓得不敢近前。在邻居的帮助下，蔡莫颤抖着打开棺木，慧娘一下子跳了出来，她兴奋地告诉大家，说她死后到了阴间，阎王罚她去干活，她就用蔡莫给她的钱，收买了很多小鬼替她干，她还把所有的钱都给了阎王，阎王一高兴就放她回来了。蔡莫很纳闷，说他没有给阎王送过钱啊，慧娘说：“你烧的纸就是阴间的钱啊。”邻居们发现纸钱这么有用，都纷纷来买蔡莫的纸，很快蔡莫的纸就卖光了。

其实，慧娘根本没有死，这是蔡莫和慧娘演的一出戏，骗别人来买他们的纸。没想到这招果然有效，后来烧纸钱就成为人们祭奠死者的习俗，并且一直流传到了今天。

烧纸钱真的有用吗？

有观点认为，为死者烧纸钱源自佛教的生死轮回说。佛教认为，人死后灵魂还在，人的灵魂快者在一瞬间、慢者在四十九天内就会去投胎转世。为了让死去的亲人能在阴间少遭些罪，亲人们便烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界能过上好日子。

但是佛教法师认为，烧纸钱不是佛教的行为。佛教传入中国后，为了适应中国的风俗习惯，接受了儒家“殡葬为大事”、“厚葬”的思想，逐渐演变成丧事与念经礼佛相结合的方式，但是这种殡葬方式越来越极端化，仿佛纸钱烧得越多才越能表达后辈的孝心。

其实，在佛教文化中，净土世界是个非常奇妙的世界，这里遍地黄金，人们过着随心所欲的生活，想吃什么，想穿什么，只要动一动意念就可以实现，根本不需要钱。

所以，真正的佛教中人是用修行来使死后的世界变得美好，而不会去烧纸钱。也就是说，如果逝者品性纯良，会跳出轮回，立刻往生极乐净土。

即使逝者没有往生净土，纸钱对他也没有用。因为如果逝者投胎为猪、狗、牛、马等动物，他是用不到钱的。即使投胎为人，一个刚出生的婴儿，也不会用钱。所以，烧纸钱对于死去的人意义不大。

那么，不烧纸钱行不行呢？烧纸钱对亡者没有意义，但对生者来说有一定意义，可以表达对逝者的尊重与孝意。所以为了表达对亡者的怀念之情，可以象征性地少烧一点，也可以用献花、献果表示心意。如今，人们已认识到烧纸钱对环保的危害，逐渐摒弃了烧纸钱的陋习。

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但老人去世后，这三样东西不能烧掉，否则有不好的征兆！百发百中！

老人睡的床：为何说人死后睡过的床不能烧呢？据老人说，原来的老式床非常讲究，制作工艺也比较复杂，可以这样说老人睡过的床简直就是一种工艺品，可以当作财富进行传承呢，原来生产比较落后，要是把床烧掉，就是烧掉一笔巨大的财富，在古代提倡简省节约，要是把床烧掉，就是一种败家子的行为。（在我们村，有一户人家原来比较富有，睡过的床是雕有花纹的老式床，制作精良美观，传承到现在，有人出价十几万这一家都没有舍得卖。）为了让人珍惜老人留下来的床，民间就流传说后人谁睡老人留下来的床，就会受到老人的庇佑，要是刚结婚的后代睡了老人留下来的床，第一胎会生男孩子呢。

收藏品：现实生活中常能看到，有人把家里老人珍爱的收藏品烧掉，以此体现孝顺逝去长辈的特质。不过根据相关案例看，老人的收藏品最好别烧。同村的陈海生家曾经是大户人家，据传说整个村都是他家的地，但家道中落，现在家里一贫如洗。海生太爷去世时，家里把太爷的藏品全都烧掉，烧完以后知道里面有贵重物品。虽然物品的价值不能判定，但能确定的是物件肯定能改变生活现状。收藏品是有价值的，尤其是上年纪老人留的藏品，最好能找相关机构鉴定。农村地区不起眼的.东西就可能价值昂贵，假设留的物件中有黄花梨、紫檀、名家手笔的画作等，就是最佳的实现逆风翻盘的时机。

被子：还有就是老人生前用过的被子，也不会烧掉。这是因为，被子与“辈子”同音。将被子留下来，寓意这辞世的长者会守护你一辈子，所以不会有人将这种美好的祝福付之一炬。时至今日，很多地区在结婚的时候，女子的陪嫁物品中都有被子的存在，这也是对美好生活的一种向往，希望新人可以一起生活一辈子。还有一种说法，和清朝有一定关系。被子与“贝子”发音也是一样的，我们都知道，贝子在清朝时的地位是很高的，是富贵的象征，预示着可以飞黄腾达。为了自己与子孙的前程，被子也不会被烧掉。再有就是，古代时候生产力比较底下，经济更是不发达。被子是一年四季都需要用到的必需品。在缺衣少食的那个年代，人们连一身新衣服都很少得到，更不会扔掉和烧掉比较难得的被子了。