修行在个人的上一句是什么
修行在个人的上一句是师傅领进门。
修行在个人的上一句是什么1
修行在个人的意思是:师傅只起着引导作用,学业或技艺上的钻研与提高,还得靠学子自身的努力。师傅领进门,修行在个人是一个中国俗语,出自《英雄大八义》五二回。
俗语是熟语之一,指约定俗成,广泛流行,且形象精炼的语句。俗语来源很广,既来自人民群众的口头创作,也和诗文名句、格言警语、历史典故等有关联。
俗语,也称常言,俗话,这三者是同义词。俗语一词,已经普遍用作语言学的.术语;常言一词,带有文言的色彩;俗话一词,则有口语的气息。俗语使人们的交流更加方便且具有趣味性,具有地方特色。
修行在个人的上一句是什么2
前一句是“师傅领进门”。解释:师傅:传道授业的人。修行:学业、技艺的进取与长进。指师傅只起着引导作用,学业或技艺上的钻研与提高,还得靠学子自身的努力。
师傅领进门,修行靠个人
此处的“靠”是“依仗,依靠”之一。并不是什么佛家用语,而是广大的人民群众在长久的生活中总结的谚语,借以教诲人们的主观能动性。
意思:
入门的时候,很关键,没有一个好的.师傅,靠自己琢磨,那是很容易走偏的。所以凡是修行的人,都很强调善知识的作用。
但是,师傅能给导我们的是一个指导,至于到底是不是去按照这个指导行事,那还是我们自己的选择。
修行在个人的上一句是什么3
居士:都说“师父领进门,修行在个人”,是不是皈依后,自己在家修就可以了呢?
夏坝仁波切:那我问你,你是怎么修皈依的呢?
居士:就是举行个仪式,就皈依了,然后受五戒。
夏坝仁波切:这叫三皈依呀!皈依后要“修三皈依”你知道吗?
居士:没有人讲过,就是喜欢哪部经,就念哪部经。
夏坝仁波切:不对呀!皈依有一套完整的修法。
居士:那是密宗这么讲吧?
夏坝仁波切:不对,佛法都是一样的,皈依不是密宗,皈依是显宗。你不要以为藏传佛教是密宗,汉传佛教是显宗,不是的。大悲咒你知道是哪个宗的吗?
它就是密宗的;毗卢遮那的坛城你知道属于哪个宗?是密宗的;阿弥陀佛的坛城属于哪个宗?包括念阿弥陀佛佛号也是密宗的,这些都是密宗的`。而藏地一半是显宗,一半是密宗,刚开始必须学显宗,显宗达到了一定程度的时候,才能进入密宗。你首先要明白什么是密宗,藏传佛教不只是密宗。什么叫显宗你知道吗?
居士答:就是大家都可以修的。
夏坝仁波切:般若乘叫显宗。那么什么叫密宗呢?
居士答:密宗是自己独特的修法。
夏坝仁波切:不对,金刚乘叫密宗。般若乘有初级阶段、中级阶段、最后阶段,有很多次第的修法,这不是我说的,是《妙法莲花经》、《华严经》中说的,包括《阿弥陀经》、《佛说无量寿经》、《佛说观无量寿经》里面,已经把这种修行次第讲得非常清楚了,只不过你没有学会这种手段而已。
这里只是说了一下次第,而佛陀讲了八万四千个法门,所讲的内容必须把它连成一体和其他般若乘的经典融汇起来之后,找出一种具体的方法修行。那你说龙树菩萨讲的《宝鬘论》是显宗,还是密宗呢?
居士答:反正我们都能看吧。
夏坝仁波切:龙树菩萨讲的《宝鬘论》是属于般若乘,我在这一次白文殊灌顶前讲了两个小时的《宝鬘论》,为什么呢?密宗的基础就是显宗,密宗和显宗之间的关系是什么你知道吗?一个是房子的基础,另一个是在上面建房子。如果没有了房子的基础,怎么能建房子?所以没有显宗的基础,修密宗也修不成。但是只有了基础,没有房子,人也不能住。
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