孟姜女名字由来

孟姜女并不姓孟,“孟”为“庶长”的意思;“姜”才是其姓氏。“孟姜女”实际的意思是“姜家的大女儿。

孟姜女名字由来1

传说中，有一户姓孟的人家和姓姜的人家是邻居，有一天姓孟的人家种了一颗葫芦苗，不料秋后却在姜家结了一个大葫芦，两家都是善良之人，两家关系又很和睦，于是说切了一人一半，当瓢用，（不知道大家见过没见过瓢，记得我小时候家里还在用。）

当两人用刀切开时，从里面蹦出一个“葫芦娃”，哈哈，不是葫芦七兄弟啊，是一个又可爱又漂亮的`小女孩，因为一个姓孟，一个姓姜，所以就给这女孩起名“孟姜女”。

后面的故事大家就都知道了，孟姜女长大后遇到了逃劳役的范喜良，两人一见钟情，结为夫妻，不过好景不长，丈夫就被抓丁的抓走了，孟姜女思念丈夫，历尽千辛来到长城脚下，却被人告知人已经死了，被埋在了长城下面，孟姜女伤心欲绝，昼夜痛哭，哭到了长城，见到了范喜良的尸骨，最后孟姜女跳河自尽。

那么孟姜女的原型是谁，真的叫孟姜女吗？怎么和秦始皇扯上关系的？

　　

孟姜女原型最早出自春秋时期的《左传》，因为丈夫是齐国的勇士杞梁，所以大家称之为“杞梁妻”。

有一次齐国攻打莒国时，不幸阵亡，杞梁妻迎丈夫尸首于城外，齐庄公派人吊唁，杞梁妻说:“如果杞梁有罪，怎么敢劳驾国君派人吊唁，如果无罪而是有功，就应该在庙堂举行葬礼，而不是在城外吊唁。”这是关于孟姜女原形最早的记录了。这里记载既没有哭，也没有城倒。

　　

后来在刘向的《列女传》中有了崩城，投淄水之说，而到了唐朝时，在贯休的诗《杞梁妻》中，就把杞梁妻穿越到了秦朝，也把哭倒齐城墙变成了秦长城。

而到了南宋时期，在《孟子疏》中，杞梁妻正式的改名成了孟姜女

孟姜女名字由来2

一、 孟姜女最早的名字——杞梁妻

1、春秋时记载的杞梁妻不哭——春秋礼法的维护者

有关杞梁妻最早的记载是在春秋时期，《左传》记载，齐侯攻打莒国，让杞梁做先锋，可惜杞梁战败而死。齐侯回去的时候，在郊外遇到了杞梁的妻子，便向她吊唁，然而杞梁妻却推辞道："之有罪，何辱命焉！若免于罪，犹有先人之敝庐在，下妾不得与郊吊！"

她认为杞梁有罪的话，不必吊唁，杞梁无罪的话，应该去家里吊唁，在郊外是不合乎礼仪的，可见杞梁妻非常遵守礼法，这是她被载入《左传》的根本原因。春秋时期的礼法要求克制，"哀而不伤"便是此理，杞梁妻在丈夫去世时，还谨遵礼法，甚至敢于同君主抗辩，故此成为典范。

2、战国时记载的杞梁妻善哭——战国哭调的附会者

最早记载的杞梁妻是没有哭泣的，然而到了战国时期，《礼记·檀弓》记载："齐庄公袭莒于夺，杞梁死焉。其妻迎其柩于路而哭之哀。庄公使人吊之。对曰：君之臣不免于罪，则将肆诸市朝而妻妾执。君之臣免于罪，则有先人之敝庐在，君无所辱命！＇"这里的记载大致与《左传》相同，只是多出了"其妻迎其柩于路而哭之哀"的句子，这时的杞梁妻才开始有了哭泣。

杞梁妻最开始的哭泣，只是表现她的哀伤，可不久之后，杞梁妻的哭竟然变成了齐国的风俗，而杞梁妻俨然是一代歌唱家。《孟子》云："淳于髡曰：'昔者王豹处于淇，而河西善讴，绵驹处于高唐，而齐右善歌，华周杞梁之妻善哭其夫而变国俗。"这里善哭的杞梁妻与善讴王豹、擅歌绵驹，处于同等地位。

　　

在战国时期，哭也是歌唱的一种，被称之为"哭调"，在现代的秦腔中还有所遗留。据战国时的《列子·汤问篇》记载："故雍门之人至今善歌哭，放娥之遗声。"雍门指的是齐城门，韩娥秦青曾在雍门曼声哀哭，极为动人心魄，故而雍门之人时至今日，尤擅哭调。

而《淮南子·览冥训》中记载："雍门子以哭见于孟尝君。已而陈辞通意，抚心发声，孟尝君为之增，流涕狼戾不可止。"连孟尝君也难以抵挡哭调的魅力。可见齐都城中哭的风气很普遍，因此可能不是杞梁妻引发了哭的潮流，而是齐国盛行"哭调"，将"哭调"的源头附会到杞梁妻的身上。

二、 最早哭倒长城的杞梁妻，不知名的城为何会变为长城？

1、杞梁妻哭崩的城，原不是长城

似乎感觉哭动人心还不够，杞梁妻又被要求得哭而。

第一个叙述崩城之事的人，是西汉的刘向，他在《列女传》记载了杞梁妻的故事，前半部分是《左传》的内容，后半部分则是他自行增添的，云："杞梁之妻无子，内外无五属之亲。既无所归，乃就其夫之尸于城下而哭之。内诚感人，道路过者莫不为之。十日而城为之崩。

既葬曰："吾何归矣！夫妇人必有所倚者也：父在则倚父，夫在则倚夫，子在则倚子。今吾上则无父，中则无夫，下则无子，内无所依以见吾诚，外无所依以立吾节，吾岂能更二哉！死！"遂赴淄水而死。"刘向笔下的杞梁妻，不仅十日哭崩城墙，最后还赴淄水而死。

刘向的故事带有一定的倾向，也可以看出从春秋到西汉时的礼仪变化。春秋时的礼仪规定不可以哀毁过甚，节制才是遵守礼仪的行为，《檀弓》云："孔子恶野哭者。"杞梁妻的行为岂非"野哭"，而且哭得惊天动地。

若杞梁妻当真如此，孔子不但不会赞美，还会对其进行抨击，岂会让她呆在《左传》里。然而刘向显然是推崇这种行为的'，并认为这才是女子的典范，仿佛不哭不死，杞梁妻便没了良心一般。

　　

刘向没有明确说是那座城，后来的人继承了他的观点，并穿凿附会出那座崩掉的城。东汉初，王充在《论衡》说其哭崩了城，而且哭崩了五丈。后魏郦道元则在《水经注》中记载，杞梁妻哭崩的是莒城。杞城自是不对，杞梁是齐国人，应当是在山东，杞城却是河南开的杞县，两处相隔如此之远，杞梁妻如何在山东哭倒河南的城呢？

2、唐朝征战之苦，杞梁妻开始哭崩长城

杞梁妻刚开始只是哭崩一座不太知名的城，到了唐末诗僧贯休的笔下，杞梁妻哭崩的便是长城了。他的诗作《杞梁妻》云："秦之无道兮四海枯，筑长城兮遮北胡。筑人筑土一万里，杞梁贞妇啼呜呜。上无父兮中无夫，下无子兮孤复孤。一号城崩塞色苦，再号杞梁骨出土。疲魂饥魄相逐归，陌上少年莫相非！"

贯休笔下的杞梁妻，已然变成了秦朝人，她的丈夫杞梁则被筑在了长城里头，杞梁妻的哭更是神乎其技，一哭就长城就崩了，再哭杞梁的骸骨出土，这已然有了后世传说的影子。从贯休的诗可见，唐朝时杞梁妻哭崩长城已然风行，然而为何哭崩长城，应当是借古喻今，通过杞梁妻的故事，反映唐朝的时势。