袁天罡和李淳风谁更厉害

袁天罡和李淳风都各有所长。

袁天罡和李淳风谁更厉害1

一、断马入河

传说有回袁天纲与李淳风跟从唐太宗出游，看见河中有两只分别为赤毛和黑毛的马。太宗要他们推算哪只马先入河。袁天纲占得离卦，离为火，便断言是火般赤毛的马先入水。

李淳风则认为：遂木取火，应先见黑烟才见火，应该是黑毛的马先入河。结果李淳风猜对了。但他却谦称不是袁天纲，他就不能推算出烟和火的'奥妙关系了。

二、《推背图》

唐太宗李世民让他们推算大唐国运，没想到，李淳风却是越推算越起劲，停不下来了，直到袁天罡突然在他的后背上推了一把，并警示道：“天机不可再泄，回去休息吧。”

李淳风这才恋恋不舍的写下结语：“茫茫天数此中求，世道兴衰不自由。万万千千说不尽，不如推背去归休。”《推背图》一名也因此而得。

三、选址乾陵

唐高宗病逝后，武则天决定在关中渭北高原选择吉地建造帝陵。

很快，朝廷在全国范围内遴选了两位名扬天下的方士，一位是星相家袁天罡，另一位是皇宫里专掌阴阳和天文历法的太史令李淳风袁天罡用了九九八十一天找到一个地方，用铜钱做了一个记号。

而后李淳风用了七七四十九天也找到一个地方，插下一根发针作为记号，最后一看，袁天罡和李淳风看中的居然是同一个地方，更不可思议的是，袁天罡的发针刚好就插在李淳风放置铜钱中间的方孔中。

乾陵：乾陵是唐十八陵中主墓保存最完好的一个，也是唐陵中唯一一座没有被盗的陵墓。1961年03月04日，乾陵被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。

袁天罡和李淳风谁更厉害2

大家都知道称骨算命是一个算命方法，把自己的生辰八字折合成骨重，根据这个骨重大家能够了解自己的命运，不同的骨重运势都会有些不同，不少人感到疑惑袁天罡称骨算命越重越好吗，其实并不一定。

袁天罡称骨算命不是骨重的都好命，也不是越重越好。按命的轻重划分，二两一到三两七属于八字轻的人，三两八到五两四属于八字中等，五两五到七两一就属于八字重。大体概括人的命运，骨重的人比较顺利，福分厚，骨轻的比较磨难。

在称骨算命中骨重的都是很好的，特别是超过5两的比如：六两四钱：此格威权不可当，紫袍金带尘高堂。但也是不一定的，很多名人的骨重也很轻，八字轻的人虽然在命理上来看是多灾多难之相，但也未必是绝对的命薄无福之人。

人们还专为八字轻的人写了一个歌诀：“短命非业谓大空，平生灾难事重重。凶祸濒临陷逆境，终世困苦事不成”，如果八字轻的人后天努力拼搏，其成为大富大贵之人的可能性往往髙于八字重的人。

袁天罡的称骨算命

我们现在用的称骨算命的方式，其实是在唐朝时期，星象专家及玄学大师袁天罡将天干地支及我们的生辰八字相结合，总结出来的一套比较完整的算命方式。这种方式的具体做法就是根据每个人农历出生的年月日时辰，将这些数字对应的骨重求和得出一个人的总的骨重量，再根据称骨歌诀中的说法分析每个人的命理运势。

四两四钱的女命运势详解

说实话，骨重四两四钱的女命，她们一生的运势很一般，财运也是不尽人意的。她们的`生活中，大多数情况都属于求财而不得的状态。其虽然也为了得到更多的财富而不断努力过，但是实际上见效甚微，所以四两四钱女命自然一生都是穷困的。因此对于她们来说也只能顺其自然的接受，不要给自己太大的压力，否则没钱还影响了心情和身体健康就不划算了。

四两四钱的男命运势详解

对于骨重四两四钱的男性朋友来讲，他们整体的命理格局属于中等偏上，财运也是属于一般情况的。他们年轻的时候财运比较差，辛苦打拼却也是无功而返，没有什么令人欣慰的收获。福气指数在百分之八十左右，这部分福气和财运基本是在晚年时期你体现出来的。经历了年轻时的艰难困苦，人到晚年时，时来运转，苦尽甘来，生活幸福无忧。

袁天罡和李淳风谁更厉害3

李淳风 （唐代著名天文学家、数学家、道士）。

李淳风（602－670年），道士，道号黄冠子，岐州雍县（今陕西宝鸡岐山县）人。

唐代天文学家、数学家、易学家，精通天文、历算、阴阳、道家之说，是《推背图》的作者之一。

隋仁寿二年（壬戌年）（602年），李淳风生于岐州雍，自幼聪慧好学，博览群书，尤其精通天文、历法、数学等。唐高祖武德二年（619年），李淳风经推荐成为秦王李世民的记室参军。

唐太宗贞观元年（627年），25岁的李淳风上书，对道士员外散骑郎傅仁均所著的《戊寅元历》提出18条意见，太宗采纳7条意见，授于李淳风将仕郎，入太史局供职，鞠躬尽瘁40年。

李淳风是世界上第一个给风定级的人。他的名著《乙巳占》，是世界气象史上最早的专著。李淳风和袁天罡所著的《推背图》以其预言的`准确而着称于世。

咸亨元年（670年），李淳风卒，唐高宗李治又颁“追复昭”，追复李淳风为“太史令”。

幼年向道

隋仁寿二年（壬戌年）（602年），李淳风生于岐州雍。自幼聪慧好学，博览群书，尤其精通天文、历法、数学等。[6]

李淳风的父亲李播，在隋朝时曾任县衙小吏，以秩卑不得志，弃官而为道士，颇有学问，自号黄冠子，注《老子》、撰方志图十卷、《天文大象赋》等。

从小被誉为“神童”的李淳风在其父的影响下，博览群书，尤钟情于天文、地理、道家、阴阳之学。

隋大业七年（611年），9岁，李淳风远赴南坨山静云观拜至元道长为师。

崭露头角

隋大业十四年（618年），李渊称帝，封李世民为秦王。唐高祖武德二年（619年），时年17岁的李淳风回到家乡，经李世民的好友刘文静推荐，成为秦王府记室参军。

唐太宗贞观元年（627年），25岁的李淳风上书，对道士员外散骑郎傅仁均所著的《戊寅元历》提出18条意见，引起时人重视。太宗采纳他的7条意见，授他将仕郎，入太史局供职。

在置掌天文、地理、制历、修史之职的太史局，充分展现其才智，鞠躬尽瘁40年。