人死后穿衣服有什么讲究

人死后穿衣服有什么讲究，中国古人是非常重视死后的事的，他们认为人死后在阴间的生活是和在阳间一样的，给逝者穿寿衣入葬是一个必不可少的环节，以下分享人死后穿衣服有什么讲究。

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为逝者净身穿衣都有哪些流程？

给逝者净身穿衣的流程主要有四个环节，第一、净身穿衣的准备工作；第二、为病危或已故老人净身；第三、为病危或已故老人穿衣；第四、为病危或已故老人穿戴配饰。接下来具体看一下各环节的步骤。

第一、净身穿衣的准备工作：为病危或已故老人净身穿衣前，家人应着手做些净身穿衣的准备工作，诸如寿衣、棉签、白酒、梳子、镊子、毛巾等。

第二、为病危或已故老人净身：为老人净身前先把原来穿的衣服脱去，然后用毛巾蘸白酒从上到下按顺序擦洗，切忌不能反复来回擦洗，从头到脚擦洗一遍。

　　

第三、为病危或已故老人穿老衣：为老人净身完毕，接下来就是穿寿衣环节。穿寿衣有两种方法，一种是一件一件地给穿上，另一种是先一件一件套好，最后一起给穿上。

第四、为病危或已故老人穿戴配饰：寿衣穿戴完毕后，接下来是寿衣配饰的穿戴。诸如寿帽、寿枕、被褥、被单、盖脸布、金银元宝、绑腿带等均需按照当地习俗给穿戴好。如果家属不知道如何为老人净身穿衣，可以登陆天顺祥官网预订专业的净身穿衣服务。

　　

人死了穿衣服有什么讲究？

中国人对老人的'葬礼一向非常重视，尤其老人净身穿衣环节，家人更是慎之又慎，生怕不小心对先辈造成不敬。那么人们给去世的老人穿寿衣都有哪些讲究呢？

首先、亲属不能哭泣：为老人净身穿衣时，家属再悲伤也不能哭泣，更不能把眼泪滴在寿衣上。传统丧俗认为亲人的眼泪滴在寿衣上，逝者舍不得活着的家人，不能安心顺利上路。

其次、寿衣袖子要长：家属为老人准备的寿衣，袖子一定要足够长。认为寿衣袖子长可以遮住老人的手臂，避免老人在阴世衣不蔽体，进而遭受阴世的凄风冷雨。

　　

再次、寿衣件数为单：家人为老人选购寿衣的售后，定要注意寿衣件数的问题。一般都是三件套、五件套、七件套等。传统丧俗认为阴世的吉利数字为单数，与阳世的吉利数字恰恰相反，所以为老人准备的寿衣，件数一定要是单数。

人死后穿衣服有什么讲究2

那为何要给死者穿寿衣呢？穿寿衣又有哪些讲究？

逝者穿寿衣下葬的习俗可以追溯到奴隶社会时期，当时厚葬之风和迷信活动盛行，奴隶主阶级为了维持其统治，利用宗教迷信大力提倡凶礼的习俗。唐杜佑《通典》说，太古时代凶礼中规定：

古之葬者，厚衣之以薪葬之中野，不封不树，丧期无数，后世圣人易之棺椁。

商周时期的殡葬制度规定“贵贱有仪，上下有等”，天子、诸侯、王公贵族死后，丧葬时间、仪式、棺椁到殉葬品都有严格的等级划分。迄今为止发现的最为豪华奢侈的寿衣，是在满城出土的汉代中山靖王刘胜墓中的金缕玉衣，它是用1100g金丝和2498片玉石编缀起来的。除了金缕玉衣外，还有银缕玉衣和铜缕玉衣。

　　

在古代民间，死者按贵贱可以穿三重、五重、七重寿衣，通常死者身份越高、年龄越大，穿的寿衣越多、越贵重。高龄死者穿的寿衣越多，越表示多福多寿。还不到五十岁就死去的人，一般只能穿三件寿衣。

那么人死后为什么要穿寿衣入葬呢？这是因为在古代人死后，装殓死者的棺材并不会很快入土埋葬，而是会在家里停放一段时间。死者的年纪越大停放的时间越长。有人为了表示孝道，会等三年守孝期满后才将棺木入土安葬。这就会出现一个问题，棺材里的尸体时间长了会腐烂，尸液会从棺材的'缝隙中渗出来。

为了防止这种现象出现，一般会在棺材里面放上草木灰、草纸一类吸水的东西，除此之外，还要给死者多穿些衣服，以便更多地吸收渗漏出来的液体。由于人的内脏基本都在身体的上半部分，腐烂后渗出的液体比下半身多，因此上身穿的衣服要比下身多。夭寿者一般死后就会很快埋葬入土，所以穿的衣服较少。后来这种做法逐渐形成了习俗，一直沿用下来。

　　

死者穿寿衣入葬，是中国文化习俗不可或缺的一部分，所以，穿寿衣有非常多的讲究和禁忌。比如，寿衣的数量不能是双数，最好是单数，五件、七件和九件均可，避免死亡的凶祸再次降临。有些地方“九”与“狗”同音，所以，九重寿衣被认为是不吉利的。

做寿衣的面料也有讲究，不能用缎子，因为缎子与“断子”谐音，有断子绝孙的意思。也不能用棉布，棉布易使骨骸色泽晦暗。《淮南子》中曾说过：“葬死人者，裘不可以葬。”

裘即为野兽的毛皮，是说毛皮不能做寿衣。这是因为，在古代毛皮是贵重的东西，随死者下葬太可惜了，不如留给生者使用。还有一种说法，死者穿毛皮做的寿衣来世会转生为兽类。总之，皮革衣物不适合做寿衣。

旧时布料有“洋布”和“土布”之分，相比农家自制的“土布”，“洋布”色泽鲜艳，质优价廉，但民间认为，“洋布”是不能制作寿衣的，因为洋布的“洋”字与阳间的“阳”字同音，“洋布”制成的衣服不适合死者带去阴间穿。

寿衣最好用绸子，绸子与“稠子”谐音，寓意多子多孙、福寿绵延。另外，死者不能穿别人的旧衣服，以防亡魂在阴间入不了神籍。

寿衣的颜色也很有讲究。在清代，对官员去世后所穿戴的寿衣颜色也有详细的明文规定：一二品官员死后穿绛色寿衣，三四品官员死后穿黑色寿衣，五品官员死后穿青色寿衣，六品官员死后穿绀色寿衣（深青色中微微透红的颜色），七品小官死后则只能穿灰色寿衣。

　　

民间寿衣大多数为蓝色，很少见到黑色寿衣。我国古代并没有规定寿衣不能使用黑色，但是民间认为黑色是凶色，死者穿黑色寿衣投胎转世后不能为人，只能转生为兽。有的地区死者穿的寿衣颜色是按性别划分的，如江苏常武地区，男性死者穿蓝色寿衣，女性死者穿红色寿衣。

河南一带男性死者的寿衣大多为白色、蓝色及黑色，而女性寿衣的颜色则多为白色、红色、黄色、绿色及蓝色。洛阳地区女性寿衣中要有一件红色衣服。

民间习俗认为，死者是不能露手的，所以，寿衣的衣袖一般都会比正常的衣袖长，能将死者的手全部盖住，下摆不能出现毛边，扣子必须是单数，否则为会子孙后代带来不幸。

人死后穿衣服有什么讲究3

其实，以前人们为死者穿寿衣还有个重要的原因，那就是为了防止尸体腐烂而流出液体来，毕竟在古代，老人过世后，多数都会按其年龄在家里停放一段时间才下葬的，穿寿衣也就是为了不至于尸体腐化而渗漏出来。一般来说，穿寿衣的件数上身和下身相差两件,因为人们知道，人的内脏在上身，腐烂时水分比下身更多些，因此上身要比下身多穿两件。

人去世之后穿寿衣是自古以来的习俗，这是古人对入土为安的死者的一种尊敬，也是希望逝者的灵魂有个好的归属，现在的人们为老人穿的寿衣多是上穿五件下穿三件。

按照民间的习俗，为死者寿衣不管穿多少件都讲究是单数，不穿双数。人们深信阴阳相对，也就是说阴世的吉利数与阳世的.吉利数是相反的，因为世间吉利数多为双数，阴世的吉利数就该是单数。在老人们眼中，为逝者穿寿衣，要先穿下身，后穿上身，毕竟活着的人起床都是先穿上身，后穿下身的，这也是一种吉祥的展现。

　　

对于寿衣的讲究，老人们认为，面料不能选用缎子面料，因为“缎子”与“断子”同音，对后代寓意不利。也不能用兽皮类的，民间认为，用兽皮做寿衣的话，死者来世会转生为兽类的。在为逝者寿衣时，还忌讳哭，老人们认为，眼泪滴在寿衣上，会让死者不安宁。当然，这都是民间的一种俗信，毕竟趋吉避凶是人们的心理需求。

为逝者穿寿衣，一般来说，如果逝去的是男性，就要逝者的儿女来替逝者穿上。如果逝去的是女性，就要逝者的女儿或者儿媳来为逝者来穿。如果家里没有后代也可以找人帮忙来穿，一般情况下，在农村具体为逝者穿寿衣都有主管丧事的执事，都会按照当地的习俗来作指导，这也是老传统。

当然，寿帽、寿鞋、寿袜、也都是不能少的，这样为逝者穿戴整齐也就象征意义的走完了这个完美的人生。虽然穿寿衣只是一种形式，但却寄托着亲人对逝者深深的哀悼之情和对逝者的尊重。