古代太监是怎么解决小便的

站着如厕。

古代太监是怎么解决小便的1

太监（也称“宦官”）是中国封建社会的一个特殊群体。

想要进宫当太监的人必须得先净身，也就是切除其男性象征器官。从此，太监跟正常男人就大不一样了。

那么，问题来了，缺失了男性器官，那他们是怎么上厕所的呢？

首先我们要知道的是，不同朝代，太监的阉割方式都是不一样的，这就决定了他们上厕所的方式也有不同。

明清以前，大多是站着

说起太监，大家想到的可能都是被切除整个男性器官，其实并不是这样的。

太监在中国出现的很早，根据现有的资料推测，大约早在夏商的宫廷中可能就有了太监的存在。但那个时候的医疗技术还比较落后，如果全部摘除，很容易出现大出血，那么手术台上的人，基本就难以活命了。

从古代文献和出土的人俑也进一步证实，明清以前的太监都只是割掉了睾丸，是保留了外部生殖器官的。

另外，古学记载上还有一种被称为“特殊佣妇”（保姆）的群体，叫太监制造专家。

与普通的净事房不同，这些“特殊佣妇”服务的对象，主要是一些小婴儿。

他们将还在襁褓中的婴儿，通过非切割方式打造成没有生殖能力的太监，即通过特殊手法揉搓婴儿睾丸，每天3次，每次用力捏到婴儿痛楚啼哭为止，并且慢慢增加力量，直至彻底破坏他的生殖机能。

而这些经“特殊佣妇”服务过的孩子，他们的生殖器会停止发育渐渐萎缩。随着年龄的增长，还会显现出女性特征，没有胡须喉结，声音尖细，甚至月匈部也会发育，活脱脱变成太监的模样。

一般，只有从孩子出生就决定让他当太监的家庭，才会特意雇一个这样的“特殊佣妇”来“照看”孩子。

所以，那个时候的太监都还保留外部生殖器官，不会影响排尿，他们仍旧可以跟正常男性一样，站着如厕。

但是到了明清，尤其是清朝乾隆年间之后，民间阉割技术不断进步，已经可以妥善处理生殖器官上的两条血管，所以清朝时期的太监，都是将男性象征器官全部切除。

那么，在这种情况下，太监们又是怎么上厕所的呢？

明清以后，大多用“尿不湿”

由于失去了体外的那部分尿道，太监们大部分是蹲着上厕所的。

当然，也有一部分人依旧想站着小便，此时他们就会借助一根空心的芦苇竿，接在尿道口用来导出尿液。但是这种方法也不太好控制，很容易漏出。

还有很大一部分太监，他们没有蹲着或站着，而是弓着腰在茅房内，用毛巾盖住伤口，把尿从身上带出来。

采用这种方法，是由于一旦切掉了排尿的肌肉，他们便无法自由地控制排尿，而且上厕所时，很容易会喷到全身。为了不尿湿裤子，避免受到责罚，他们就会在裆部垫上厚厚的尿布来吸收漏尿，这就类似于尿不湿。

一些地位高的太监通常用完后会换上新尿布。而那些地位低下的太监，因为没有钱，只能反复使用旧尿布来解决问题。久而久之，太监身上就会产生一股浓浓的尿骚味于是有了有“臭太监”这一叫法。

清宫太监，不仅要一年四季都戴着尿不湿，而且对香料都非常有研究。因为要服侍皇上、妃子，身上不能有异味，因此他们大多会在身上带着浓厚的香料来掩盖身上的'刺鼻臭味，所以古代太监们很多都是制香高手。

阉割过程极其危险痛苦

在印象中，大部分古装剧有都将宫女打造成古代宫廷里，身份最低微最凄惨的群体。其实不然，相较而言，太监才是古代宫廷中处境最为悲惨的一群。

虽然随着阉割技术的进步，清朝起已经大大降低阉割手术的死亡率，但其过程依旧极其危险痛苦，且对人身体和心理的摧残是极致的。

很多人想到太监净身，脑海里的画面可能是：

幽暗的小房子里，一人脱了裤子，两腿叉开绑着，梳着小辫的老太监，拿着小刀，狞笑着，往他腿间一比划，惨叫，镜头一切。完事了。

清宫剧里这样的场景，相比历史上真正的净身，简直儿戏。

据清宫职人回忆的净身实录记载，净身师傅必须是艺术高明的刀匠。

手术前，受阉人要先喝下臭大麻叶水一碗，作麻醉之用。然后含一个煮熟的鸡蛋在嘴里，刀匠在术前会想办法让受阉者说话，等他刚张嘴，鸡蛋掉落噎住喉咙，人就会昏厥过去。

接下来，手术就正式开始了，刀匠会在球囊两侧割开深口，断筋，挤出睾丸。将猪苦胆剖成两片，贴在伤口上，猪苦胆又黏糊，又能止血消肿。

此时，受阉人可能会疼醒，把身子高高反挺，然而刀儿匠见得多了，依旧和助手谈笑风生。

接着，刀儿匠会计算尺寸，然后迅猛一刀，从此受阉者基本就告别男儿身了。

结束后，还需要用一根麦秸秆，插入尿道。目的就是不让肉芽长死，封住尿口。

斯~想想这画面就一阵发寒。

是不是觉得极其残忍？更残忍的是，这些人都是绝对自愿来进行这场手术的。

古代对被阉割对象的要求也极高。

首先要对阉割对象的健康状况进行全面检查，有隐疾或者其他健康状况的人是不能要的。被选中的人要提前10日开始修养进补，其余时间每天睡觉即可。在这段期间，还会有人每天对他们进行游说。

与我们想象中不同的是，游说的内容不是劝说他们当太监的好处，反而是极力劝退。有专人会跟他们讲述手术过程如何如何痛苦，当太监后要承受的身体和心理璀璨...比如身体畸形，不能传宗接代等等。

直到手术开始前，只要受阉者表示出一丝犹豫和拒绝，手术就会马上中止。所以，像电视剧中那种在手术台上挣扎不愿意的情景，基本是不存在的。

这种看似人性的背后，实则隐喻的正是这个群体的悲惨之处。入宫当太监的，几乎无一例外是生活条件极差的人，若不是生活实在穷途末路，谁会如此坚定的自愿承受身体和心灵的巨大折磨？

古代太监是怎么解决小便的2

太监为什么要割掉器官

内侍强制阉割的出现，主要得益于集权国家的权力分配体系，避免淫乱仅仅是附带效应。

宦官制度是皇权时代国家权力制衡制度的一部分，阉割是为了斩断宦官的家族关系，使皇权成为阉人权力唯一的来源，确保宦官绝对效忠于皇帝。对于皇帝来说权力才是最重要的，绿帽子这种事放在权力面前简直不值一提，避免淫乱只是宦官制度的附带产品。

宦官制度同集权大帝国同时出现，又与集权大帝国同时消亡。无论是东西方都是如此，仅仅解释为避免淫乱是不负责的。

单纯地避免宫廷淫乱，完全可以使用女官，没必要专门从男性身上卸下点零件来，这么做费时费力还违背天理。在先秦时期以及西方日本等采取分封制的地区，没有宦官制度，也没听说王后和内侍乱搞。而太监可以外出承担监军，特务等工作，这才是宫女做不到的。而且古代有“天子不近刑余之人”的说法，用太监照顾君主生活其实是不合礼法的。

后妃出行，都有严格规定，不可越雷池一步，这般前拥后簇，如何出轨

至于摧毁独立人格就更是无稽之谈了，独立人格是近代概念，拿现代概念来替换古代概念未免会南辕北辙，不要说宦官，古代任何人其实都没有独立的人格。

在古代的权力分配体系中，帝国权权力有三大支柱：

以文官集团为代表的'地主集团，是帝国的经济基础

以开国元勋，外戚，宗室等为代表的武勋集团，是帝国的保护者

以皇帝为核心的皇权集团，负责清除秩序的破坏者

而皇帝需要一支绝对效忠于自己的力量，来制衡文官集团，监视武官行为。而一个健全人，他首先考虑的是自己的家族利益，而非皇帝的利益。就算启用寒门子弟，这些人获得权力后，也会通过繁殖，联姻构建起一个庞大的利益集团，比如汉代仆从出身的大将军卫青：

卫青之子卫伉袭长平侯，卫不疑封阴安侯，卫登封发干侯，其弟卫广拜中郎将，姐夫公孙贺拜丞相，外甥霍去病拜大司马骠骑大将军，霍去病之弟霍光拜大将军。

所以说，但凡是健全人，只要获得权力，很快就会成为文官（武勋）集团的一部分，不再绝对效忠于与皇帝。

而宦官则不同，中国古代家族主要靠血缘维持，一旦男性因为阉割而失去生殖能力，他就等于直接从家族中剔除出来，在社会上也饱受歧视。这时，这些宦官唯一的出路就是依附于皇权，阉割的这一刀，斩断了宦官其他所有的出路。为了强化者一点，皇帝还会采取其他手段，比如太监7岁阉割，从小在宫廷中长大；禁止太监与宫女“対食”；严格限制宦官与朝臣来往等等。

司马迁报任安书中记载了

故祸莫憯于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，而诟莫大于宫刑。刑余之人，无所比数，非一世也，所从来远矣。昔卫灵公与雍渠载，孔子适陈；商鞅因景监见，赵良寒心；同子参乘，爰丝变色：自古而耻之。夫中材之人，事关于宦竖，莫不伤气，况忼慨之士乎！

大致意思就是当时的人如何如何歧视阉人，有兴趣的朋友可以自己了解。包括司马迁的长子司马临，改姓冯，次子司马观，改姓同，都不再认司马迁为父亲。

对于皇帝来说权力才是最重要的，为了最高权力，父亲杀儿子，儿子杀爸爸，孙子认几个爷爷再正常不过了。如果能获取最高权力，哪怕天天带绿帽子也不是什么大事。当然，绿帽子还是不戴为好。

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古代宫女与太监结成对食是什么意思

旧时宫里面，有多少宫女，就有多少太监，宫女多，太监也多。

太监自然无法娶妻生子。成千上万的宫女，能得到皇上临幸者凤毛麟角，绝大多数也是孤老终生。人非草木，皆有七情六欲；深深宫墙，难锁寂寞之心。

同在宫里面伺候主子，太监是没有炉子的，自己吃的饭菜需要从宫外带进来，很容易放凉。

而宫女在宫里面，都有自己的小炉子。同在一个屋檐下，吃饭的时候，太监就请求宫女帮忙热一下自己的饭菜。

作为感谢，太监就邀请宫女一块享用自己的饭菜。俩人坐在宫门下，一边吃饭，一边说笑，即为“对食”。

一来二去，日久生情，有些宫女和太监就发展成了恋爱关系，所谓“宫掖之中，怨旷无聊，解馋止渴，出此下策耳”。对食现象早在汉代就有记载。

到了明朝，“对食”又有了新的发展，称为“菜户”。宫里的太监如果看上哪个宫女，就主动替她去宫外面买菜和其他生活用品。

时间长了，宫女如果也看上了这个太监，两人便可结为“菜户”。宫里的主子们对此也心知肚明，有时还会问他们：“你的菜户是谁呀”，这时他们只要如实回答就可以了。

与“对食”相比，“菜户”的关系比较稳定，形同夫妻。只要两人结为菜户，一般情况下可以相伴到老。

明朝有个书生寓居在一座寺庙里，他发现庙里面有一间屋子，平日里房门紧闭，觉得很奇怪。

这一天，正巧看到一个僧人进去打扫卫生，他便跟了进去。书生看到屋子里到处摆放着宫里的太监奉祀已故宫女的牌位。

僧人告诉他，每逢宫女的忌日，跟她结为菜户的那个太监，便会带着祭品和纸钱，前来致祭，其悲伤号恸，情逾寻常夫妻。真是令人动容呀！

不过也有例外。明朝万历年间，有一个宫女吴氏，和一个叫宋保的.太监结为菜户。后来吴氏抛弃了宋保，跟另外一个太监好上了。

宋保先是愤怒不已，转而伤心欲绝，终了万念俱灰、看破红尘，离开宫门削发为僧，终老伽蓝。

“对食”和“菜户”，都是我国古代社会历史发展的产物。

在当时那种没有尊严、备受欺压的环境中，为了排解寂寞，更好地生存下去，宫女和太监自然而然地走到了一起，虽是一种畸形的关系，却必不可少。这本是人之常情，无可厚非。

然而，就是这么卑微的爱情，有时也无法如愿。明太祖朱元璋对太监和宫女的这种关系就深恶痛绝，如若被他发现，会被处以剥皮的刑罚。

无情至此，其心可安？