九月九日重阳节有哪些风俗

插茱萸、饮菊花酒、登高望远等。

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一、插茱萸

在古代，重阳节有插茱萸的习俗，因此九月九日重阳节又叫茱萸节。茱萸入药，可制酒养生祛病。茱萸香味很浓，有驱虫去湿、逐风邪的作用，还能消积食，治寒热。人们在重阳节这天喜欢佩戴茱萸，以求避难消灾，吉祥如意。

在王维的《九月九日忆山东兄弟》中就记载了重阳节登高、插茱萸这两种节日习俗，张悦在《湘州九日城北亭子》一诗中也提到：“西楚茱萸节，南淮戏马台。”

二、饮菊花酒

重阳节有饮菊花酒的习俗，菊花酒，就是用菊花作为原料酿制而成的美酒。在《西京杂记》中有记载说：每年菊花盛开的时候，采集菊花的茎叶，杂以黍米酿成，至来年九月九始熟。

酿菊花酒，早在汉魏时期就已经流行。菊花酿成的美酒，是延年益寿的佳品，具有明目、补肝气、安肠胃、利血、降血压、治头昏、减肥等功效。据民间传说，在重阳节饮菊花酒，还能辟邪祛灾。

三、登高望远

每年到了重阳节，民间有一个普遍的习俗，就是在这一天，老百姓们都会外出登高望远。为什么要登高呢？有下面两种说法：

一是古人认为，九为老阳，阳极必变，九月九日，月、日均为老阳之数，不吉利。所以才衍变为人们在这一天登高望远、躲避不详、以求长寿的节日习俗。

二，重阳时节，五谷丰登，秋收已经结束，老百姓进入农闲时期，人们纷纷上山采集野果、药材和植物原料，这种上山采集活动，又称为“小秋收”，后来也逐渐演化为登高望远的节日习俗。

四、赏菊花

在重阳节期间，各种各样的.菊花，正是盛开的时候，所以观赏菊花也成为节日的一项重要内容。赏菊花的节日习俗，传说起源于陶渊明。

陶渊明归隐田园后，以隐居、赋诗、饮酒、爱菊闻名，后人就效仿他，也希望自己的风光和陶渊明接近，于是就有了重阳赏菊花的习俗。

五、吃重阳糕

重阳节的代表性节日食品，就是重阳糕。重阳糕，最初是庆祝粮食丰收、大家欢喜品尝新鲜粮食的意思，后来演变成重阳节吃重阳糕的习俗。

由于“高”与“糕”谐音，所以人们就取步步登高的吉祥之意，希望吃了重阳糕之后，能够步步高升，甚至还可以祛病健身。

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九月九重阳节的节日民俗是什么

1、登高秋游：“遥知兄弟登高处。”这句诗表达的就是重阳节最大的风俗活动之一，即登高秋游。从古时候起，每当重阳节即将到来的时候，一家人都要一起去登高远眺，以此来祈求家运昌盛、家人平安健康。而重阳节登高的习俗最早来源于在高山上祭祀神灵。

2、祭祀鬼神：祭祀鬼神是重阳节的最初目的。在上古时期，重阳节一出现就是为了祭祀神灵，人们要登上高山或高台，祭祀鬼神祈求秋天的丰收，希望来年也能够风调雨顺。如今我们依然流行着祭祀鬼神，只是减少了对丰收的祈福，而是增加了对家人健康的祈福。

3、佩戴茱萸：“遍插茱萸少一人。”这半句诗表达的同样是重阳节的一大风俗习惯。每当重阳节到来，人们都要佩戴茱萸这种植物果实，以此来驱赶邪祟、祈祷平安健康。除此之外，茱萸还具有祛风邪的作用，所以人们将它作为药物佩戴在身上能够强身健体。

4、吃重阳糕喝菊花酒：每当节日到来的`时候，我们的饮食方面就会有所变化，而重阳节的饮食变化就体现在重阳糕和菊花酒这两种特色食物上。其中重阳糕又叫做五色糕花糕等等，具体做法并没有规定，在民俗里吃糕有着登高的寓意；而菊花酒是一种祛灾祈福的象征。

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重阳节的习俗

晒秋

重阳节是最好的赏秋时期，中国南方还有些山区村落保留了“晒秋”特色。去乡村赏民俗、看晒秋，已成为乡村旅游的一种时尚。“晒秋”是一种典型的农俗现象，具有极强的地域特色。在湖南、广西、安徽、江西等生活在山区的村民，由于地势复杂，村庄平地极少，只好利用房前屋后及自家窗台屋顶架晒、挂晒农作物，久而久之就演变成一种传统农俗现象。这种村民晾晒农作物的特殊生活方式和场景，逐步成了画家、摄影家追逐创造的素材，并塑造出诗意般的“晒秋”称呼。

放纸鸢

放纸鸢是南方过重阳节的主要习俗之一。民间过重阳节是以放纸鸢（风筝）为主要特征的。光绪《惠州府志》亦有记述。在民间传统，重阳节除了登高，放纸鸢也是一个特色。至于人们为何要在重阳时放纸鸢（风筝），除了重阳天高云淡，风轻日明，纸鸢可轻松乘风而上的气候原因外，还有些介于巫蓍之间的说法，于不经中颇为有趣。

传说，重阳时放纸鸢是为了“放晦气”，纸鸢飞得越高越远，则晦气也随之高飞远离，更有甚者，还要专门将线弄断，让风筝消失于云天之外。另有一种解释则说重阳放纸鸢是“放吉祥”、“放福气”，纸鸢飞得越好，则福气越浓，放纸鸢者不仅不能弄断丝线，还要千方百计保护之，因为若是丝线断了，则“吉祥”、“福气”也随之飘向远方。

登高

重阳节登高的风俗历史悠久。古代民间在重阳节有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。重阳登高习俗源于此时的气候特点以及古人对山岳的崇拜。登高“辞青”也是源于大自然中的节气，重阳节登山“辞青”与古人在阳春三月春游“踏青”相对应。据文献说，“登山祈福”的习俗在春秋战国时期已流行。

登高的地点，没有统一的规定，登高所到之处大抵分为登高山、登高楼、抑或是登高台。高风俗其由来大致有四：其一是源于古人的山岳崇拜；其二是源于“清气上扬、浊气下沉”的气候；其三是源于登高“辞青”；其四是源于附会上一个荒谬传说“桓景登山避灾”。

吃重阳糕

据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的'重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还做成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗（代替茱萸），并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。

祭祀海神

重阳节是秋季大节，港、澳、台等地尤其重视在这天举行的祭祀海神活动。

祭祖

重阳节是中国传统四大祭祖节日之一，古代民间素有祭祖祈福的传统。重阳祭祖的传统习俗在岭南一带至今仍盛行，人们在每年的重阳节举行祭祖活动。无论是祭祖活动还是登高远望，其最根本的作用是增强人们文化认同感，加强家族和社会的凝聚力。

赏菊

重阳日，历来就有赏菊花的风俗，所以古来又称菊花节。赏菊习俗源于菊文化。菊本是天然花卉，因其花色五彩缤纷且傲霜怒放而形成赏菊赞菊的菊文化。从三国魏晋以来，重阳聚会饮酒、赏菊赋诗已成时尚。在中国古俗中，菊花象征长寿。菊是长寿之花，又为文人们赞美作凌霜不屈的象征。

古人长将重阳与上巳（或清明）作为对应的春秋大节。如果说上巳是人们度过漫长冬季后出室畅游的节日，那么重阳大约是在秋寒新至、人们即将隐居时的具有仪式意义的秋游，所以民间有清明节“踏青”，重阳节“辞青”的风俗。

享宴祈寿

重阳节的求寿之俗，现存文字记载最早见于汉代文学作品。汉代《西京杂记》中记载：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”《荆楚岁时记》云：“九月九日，四民并籍野饮宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴会，未知起于何代，然自驻至宋未改。”在祭天祭祖的基础上加入了求长寿及饮宴，构成了重阳节的基础。重阳时节的大型饮宴活动，其实是由先秦时庆丰收祭祀宴饮发展而来。发展至今，摆敬老宴、饮宴祈寿风俗仍在一些地方流行。

饮菊花酒

饮菊酒：由于菊的独特品性，菊成为生命力的象征。菊花含有养生成分，晋代葛洪《抱朴子》有南阳山中人家饮用遍生菊花的甘谷水而益寿的记载。重阳佳节饮菊花酒，是中国的传统习俗。菊花酒，在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”。菊花酒是药酒，味道微微有一点苦，饮后可使人明目醒脑，而且具有祛灾祈福的吉祥寓意。

菊花酒汉代已见。其后仍有赠菊祝寿和采菊酿酒的故事，如魏文帝曹丕曾在重阳日赠菊给钟繇（祝他长寿），梁简文帝《采菊篇》有“相呼提筐采菊珠，朝起露湿沾罗懦”之句，是采菊酿酒的事例。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八笺》中仍有记载，是盛行的健身饮料。

佩茱萸

古代还风行九九插茱萸的习俗，所以又叫做茱萸节。旧时汉族民间节日风俗，流行于黄河中下游、淮河、长江流域等地。茱萸是一种可以做中药的果实。古人认为在重阳节这一天登山插茱萸可以驱虫去湿、逐风邪。于是便把茱萸佩戴在手臂上或磨碎放在香袋里，还有插在头上的。

大多是妇女、儿童佩戴，有些地方男子也佩戴。茱萸入药，可制酒养身祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就已经很普遍。茱萸香味浓，具有明目、醒脑、祛火、驱虫、去湿、逐风邪的作用，并能消积食，治寒热。插茱萸等古俗则是民间登山驱风邪的行为，重阳节清气上扬，浊气下沉，人们用天然药物茱萸等调整体魄健康，使其适应自然气候变化。