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死人的祭品千万不能乱吃

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死人的祭品千万不能乱吃,谈论到祭品,大多数人都知道,顾名思义,即便是肚子再饿,也不要吃坟前的供品;下面来看看死人的祭品千万不能乱吃。

死人的祭品千万不能乱吃1

再饿莫吃坟前供

对于这句话的理解,在下认为可以一分为二,从两个方面来分析。

首先来说,不吃坟前供,指的是对于逝者的尊重。古代人类在发展的过程中,曾经历过一段对于死亡恐惧的时期。

人死不能复生,这曾经一度让古人无法接受,但随着时间的发展,他们慢慢也接受了这一自然现象,进而开始敬畏死神。也为之后丧葬文化的发展,奠定了基础。

与其说古人接受了死亡这一现实,不如说他们接受了人死后将以另一形态存活这一说法。从丧葬文化的发展,再到之后兴起的厚葬之风,无疑都证明了一点,古人相信人死之后,还会以另一种形态存活这一说法。

于是,每到过年过节,民间也好,朝堂也罢,都会组织盛大的祭祀活动,祭祀死去的先人,并且奉上种类繁多的供品,借以表达对于祖先的怀念之情。

在古人的观念里面,这些供品是提供给祖先吃的,如果是私自享用,无疑便是对于祖先的.大不敬。封建社会更为重孝,因此便有了“再饿莫吃坟前供”的说法。

死人的祭品千万不能乱吃

另一方面,是出于食物安全方面的考量。祭祀祖先的供品,多是老百姓自己都舍不得吃的东西,这一点是毫无疑问的。

但是,美味的供品放在坟前供奉,必然会引来野生动物的光临,毕竟古代的生态环境要比现在好太多了。

一旦被蛇鼠等爬过,都会污染食物,更别提吃过了。时间一长,还容易腐烂变质。而且古代的医疗卫生条件很差,一个小小的感冒,治疗不及时都会致人死亡。

所以古人便得出了这样的一个结论,坟前供奉的食物,有着污染和腐烂的风险,再饿都不建议食用。

父母坟头思父母 今年农历闰二月,家乡风俗清明在后二月不宜上坟,就趁今天星期天回去给父母烧纸。 老伴昨天就在小区门口超市,订买了祭典所用的一应贡品:冥币,供香,纸衣裤,纸鞋,五色纸,纸黄金条,纸穗子等。还在烙饼店买了卤肉夹馍,在水果店买了苹果香蕉。老伴说,父母在世时条件差,

今年我们遵守规定不回农村做清明,只把钱交给农村的亲戚帮忙扫墓、拜祭。但是农村的亲戚做清明拜山后,堂叔还专门开车把属于我们的祭品送过来,这就是清明太公分猪肉,人人有份的习俗了。

死人的祭品千万不能乱吃2

去世的人的贡品是否可以吃?

常规是活人吃的,因为死人不再需要。

也没有关系,因为是有禁戒吃祭祀过的食品的。

能不能吃死人的祭品?

绝对禁止,不仅是死人的祭品,寺庙之类的都不可以,当然除非你不知道那是祭品

死人的祭品千万不能乱吃 第2张

给死人上供的东西能吃吗

首先你要明确你这种心理反应是迷信。如果按迷信的说法,人吃了给祖先供过的东西还好呢,所以一般人家上供后的东西都是给小孩子吃的.,大人更希望保佑他们更好。但是如果你用科学的逻辑思维去想,一个东西能吃与否,不取决于给活人吃还是给死人吃,更重要的是看他的质量问题,那双汇猪肉还是给人吃的呢,可是谁曾想里面有瘦肉精啊。

清明给死人上供的供品可以随便吃嘛

当然可以吃啊,不过我老家那边的风俗是,给祖先的祭品,长辈去世时的祭品只能自己的亲人吃

死人的祭品千万不能乱吃3

再饿莫吃坟前贡不知道大家有没有听过这么一个说法,那就是再饿莫吃坟前贡。也就是说,再饿也不吃坟前的贡品每每到了逢年过节的时候,孝子们都会来到坟前祭奠自己逝去的亲人;

而在祭奠亲人的时候,少不了放一些祭品什么的,以示对逝者的哀思,而这些祭品也是多种多样,这其中多的是一些食物,再加上如今人们的`生活水平提高

这属于祭品,不属于贡品,祭品一般在坟前掰成小块泼洒掉了,一般有鸟类和小昆虫吃掉了,相当于帮助过世的老人做了一些功德。在世的人一般都是吃贡品,祈求健康平安。

买来各式纸质祭品然后烧掉,是传统文化还是封建陋习?我们知道,祭品都是纸质的,而祭品的用途大家也都清楚,主要用于焚烧。那么在此过程中,必然造成空气污染、火灾风险等问题,尤其是花式祭品,引发的污染将更甚。在清明节进行祭拜活动,本质上是为了寄托生人对逝者的哀思

死人的祭品千万不能乱吃 第3张

快到清明了,外面店里又摆出了各种假花和花篮。其实我不太明白,南方人扫墓为什么要买花?那花不能吃不能喝的,就不能买些实用的吗?北方人上坟,基本上是买些元宝纸钱摇钱树啥的,祭品就是糕点水果。

摆上祭品倒上酒,点上香烛纸钱,哭几声和先人聊一会,最后再放挂鞭炮。完事祭品还可以带回去吃,一点不浪费。还有一个

又是一年清明节,到了上坟祭祀先人的时候。不少人会带上点心、水果摆在先人坟前,以表追思与敬重之情,更有甚者会带一只烧鸡或一碗肥肉。许多人处于忌讳,祭祀的祭品一般留在坟前不带回家,那么这些祭品去哪了。当然,不是地下先人吃了,恐怕他们连水果与烧鸡的香味也闻不到。在我们这里的公墓,如果你留心观察一下 ,清

《论语.雍也第六》第六章子谓仲弓曰。犁牛之子。骍且角。虽欲勿用。山川其舍诸。,物我无别,尊重生命!江谦先生分析说: “后人假祭神之名,充口腹之欲。”这是后人干的,本来古礼上并没有要求要杀牛、杀羊来祭神,全都是做个表法,但是,后人想吃牛羊,就把它杀

不该拿回来,真信亡人能吃到才买的祭品,拿回来不是否定了自己的当初心意吗?管他吃不吃呢,即便是被野猫吃了,也是该吃的。

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