端午节传统文化

端午节传统文化，端午节是中国传统节日之一，也是一个重要的文化节日，端午节，为每年农历五月初五，始于中国的春秋战国时期，以下分享端午节传统文化。

端午节传统文化1

一、端午节的历史和起源

端午节的起源可以追溯到中国古代，最早的端午节与屈原有关。屈原是中国历史上著名的爱国诗人和政治家，他因反对秦国的统治而被流放。据传，屈原在五月初五这一天投江自尽，群众听闻后都非常悲痛，纷纷划船去打捞他的尸体，这就是赛龙舟的起源。为了防止鱼虾咬食屈原的身体，人们将粽子扔进江里，以此纪念屈原。

除了屈原的故事之外，端午节还有其他的起源说法。比如说，端午节可能是古代人们祭祀龙神的节日，也可能是古代人们祭祀祖先和神灵的节日。无论起源如何，端午节一直都是一个重要的传统节日，被广泛地流传和庆祝。

　　

二、端午节的文化习俗

1.赛龙舟

赛龙舟是端午节最重要、最有代表性的文化活动之一。龙舟是一种传统的木质划船器具，船身呈长条形，两端高耸，中间低洼，象征着龙的形象。龙舟比赛是一项团体运动，通常由一支船上有多名划手和舵手的队伍参加，其目的是在水上展示团队协作和力量。

　　

赛龙舟的历史可以追溯到战国时期，起初是一种军事训练和演习的形式。后来，人们将赛龙舟作为一种民间活动来进行，逐渐演变为一项传统的文化活动。现在，赛龙舟已成为端午节文化的代表之一，在中国各地都有不同形式的赛龙舟比赛。

2.吃粽子

粽子是端午节的传统食品之一，是用糯米和各种馅料包裹在箬叶或其他植物叶子中蒸制而成的。粽子的形状有长方形、三角形、菱形等，不同的地区和民族也有不同的吃法和口味。

关于粽子的起源，有多种说法。一种说法是，粽子的起源与屈原有关，人们将粽子扔进江里，以此纪念屈原。另一种说法是，粽子起源于古代的祭祀中，人们将糯米和香料等食材包裹在箬叶中，用来祭奠祖先和神灵。不管起源如何，粽子一直是端午节的传统食品，寓意着家庭团聚和幸福安康。

3.挂艾草

挂艾草是端午节的传统习俗之一，人们会在门口或者窗户边上挂上一些艾草，以驱除瘟疫和邪恶的气息。艾草是一种中药材，具有辟邪、祛病、驱虫等功效，被人们广泛用于传统医学中。在端午节，人们常常将艾草捆成束，挂在门口或者窗户边上，以驱除瘟疫和邪恶的气息。

4.系五彩绳

五彩绳是端午节的另一个传统习俗，人们会将五彩绳系在门前或树上，祈求平安和幸福。五彩绳通常由五种颜色的丝线编织而成，每种颜色代表一种祝福和寓意。红色代表喜庆、桃花；黄色代表财富、幸福；蓝色代表平安、健康；绿色代表成长、希望；白色代表纯洁、善良。

五彩绳的编织方法也各不相同，有的是平纹编织，有的是结绳编织，有的是串珠编织。不同的地区和民族也会有不同的五彩绳编织习俗，但它们都寓意着对家庭和社会的祈福和祝福。

三、端午节的文化价值

端午节作为中国传统节日之一，具有丰富的文化内涵和价值。它不仅有着深厚的历史渊源和文化传承，还是人们传统生活方式和价值观的体现。在现代社会中，端午节也逐渐演变成为一个文化交流和旅游消费的节日，成为了展示传统文化和推动文化产业发展的重要平台。

端午节的'文化价值体现在以下几个方面：

1.传承和弘扬传统文化

端午节作为中国传统节日之一，具有深厚的历史和文化内涵。通过赛龙舟、吃粽子、挂艾草、系五彩绳等传统习俗的庆祝，人们可以了解和传承这些传统文化的精髓和价值观。

2.促进文化交流和互动

端午节不仅在中国国内广泛流传，也在海外华人和其他国家得到庆祝。通过端午节的文化交流和互动，人们可以增进国际间的友谊和理解，促进不同文化之间的交流和融合。

3.推动文化产业发展

端午节作为一个重要的文化节日，也是推动文化产业发展的重要机遇。通过文化旅游、文化创意产品等方式的推广，可以为文化产业的发展带来新的机遇和发展空间。

总之，端午节是一个重要的传统节日，具有深厚的历史和文化内涵。通过赛龙舟、吃粽子、挂艾草、系五彩绳等传统习俗的庆祝，人们可以了解和传承传统文化的精髓和价值观。

端午节传统文化2

农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊，备牲醴。

端午节的第一个意义就是纪念历史上伟大的民族诗人屈原。屈原，名平，是战国时代的楚国人，生于楚威王五年夏历正月初七，或谓生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年。

端午节的`第二个意义是伍子胥的忌辰。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。

子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说："我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴。"便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

端午节第三个意义是为纪念东汉孝女曹娥救父投江而死。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

　　

孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

端午节第四个意义是纪念现代革命女诗人秋瑾。秋瑾是六月五日殉国，后人为敬仰其诗，复哀其忠勇事迹，乃与诗人节合并举行纪念，而诗人节亦因纪念爱国诗人屈原而定为端午节。

秋瑾字睿卿竞雄，号鉴湖女侠，小字玉姑，浙江绍兴人，幼年擅长诗、词、歌、赋，且喜骑马击剑，有花木兰、秦良玉在世之称。28岁时参加革命，影响极大，预谋起义，开会时为清兵所捕，不屈，于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口英勇就义。

悬钟馗像：钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。

明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。

挂艾叶菖蒲：在端午节，家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形称为艾人。将艾叶悬于堂中，剪为虎形或剪彩为小虎，贴以艾叶，妇人争相佩戴，以僻邪驱瘴。用菖蒲作剑，插于门楣，有驱魔祛鬼之神效。

赛龙舟：当时楚人因舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。

　　

借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。清乾隆二十九年台湾开始有龙舟竞渡，当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。香港有竞渡，近来英国人也有仿效我国人作法，组织鬼佬队，进行竞赛活动。

吃粽子：荆楚之人，在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，为恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒。

饮雄黄酒：此种习俗，在长江流域地区的人家很盛行。

游百病：此种习俗，盛行于贵州地区的端午习俗。

佩香囊：端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。