有效方法的风水入门

一、观天。

宇宙星体对人的感化。古人很是正视太阳明亮星宿对人类的影响，风水上主要表现在采光、立向、选日方面。

元运年月日时四季，都是由天星循环所形成的所以天体的举动对人的影响感化是无容置疑的

所谓堪與，堪天道也，與地道也。有天才有地，有地才有水有万物。拜访天，解天，天光上临，地德下载，天成象，地成形,遵照天星来决定风水地也就成了风水学中最原始的最基础的知识了

几千年前形成的中国农历，和现在一贯相沿的阴历，其中都有风水师的重要进献。遵照星空的气象来预测人世的吉凶,这也是风水学中-种很重要的方式。

七政四余，轮替当值。天星在时辰上也有一系列的程式，这主要表现在天星演禽日课上。

二、辨质。

风气氛水、地士质，对人的感化。这是风水学的根本。

这里所指的风为人呼吸的气氛，水为人吃的水，来源水，土为种庄稼的土、穴位中的土。因为气氛、水、土,人类赖以保存的最基本的物资，如果风气氛质不好、水质欠好、质不好则会造成生物欠好，引人病发，致人生灾，想这是谁也不会否认的

古代风水师重要有望气闻气等体式格局以测定空质量，品水养鱼等体式格局以测定水的品质，捏士尝土等体式格局以测定土的品质。

雪心赋云:草繁木茂，水深士厚，就是遵照目测定风水土的品质的体式格局之一。益福堂的实证生气针法文中就有此类体式格局先容。

现代，科技不发达，风水师只有用眼看，用襣闻,用尝，用手捏，用秤称的原始体式格局去鉴定风水地的品质，科学昌明的昨天，风水家们如果还抱着这些简单体式格局不放，不与时俱进不履行工具翻新，不借助于科学仪器来测量氛围品质,水的品德与土的品质的话。甚至有的连这些底子情理熟视无睹，这些简单体式格局弃而不用的话，想，那些风水先贤们天有灵的话会暴怒如雷的会臭骂我

三、察形。

风水地的描写情谊对人的感化。这里所指的风，既是气氛，也是空间。水，由水积累而成的沟渠溪流，江河湖海。地，由土积累而成的山岗岭脉。开初风水学家把阴阳宅所在地位穴位后面有直接联系的山脉称之为龙，其他山岗称之为砂。

人类在滋生生息，治国安民，行军构兵的过程中，发现拜访天象，勘察地貌，解地形,分辨地质很是的首要，联系到人类的存兴衰，国度的长治久安，构兵的成功失利，于是就形成了风水学的原始实践--地理。

四、乘气。

风水地的气对人的感化。风水地三者中有一种看不到摸不着的气存在这类4不是气氛的气，而是由天地山川空间畅通、汇聚、孕障、浮现进去的一种只能意会，不能言表，不能用罗盘测量的器材。气有吉气凶气中气之分。能融会得这种气，能接收生气，抛却凶气，柯以达到风水学的最高境地。所以乘气是风水学的顶尖技巧。

葬书谓“气以生和，气因形来，气以势止，气以土行，气以龙会”形止气蓄，化生万物”'葬者，藏也，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中则为生气”也。

风水地理底子入门实践

全部系统准则

全部系统论，作为一门完整的迷信，本世纪发生的;作为一种朴素的方式，中国的先哲很早就开端应用了风水实际思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包含天地万物。环境中的每一个全部系统都是相互接洽、相互限制、相互依存,相互对峙、相互转化的因素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的联系，优化布局,寻求最好组合。

风水学充分注意到情况的全部性。黄帝宅经》主意“以场面地步为身体，以泉水为血脉，以地皮为皮肤，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以派别为冠带,若得如斯，事严雅，乃为上吉。

清代姚延銮在阳宅集成》卷一《丹经口诀》中强调全部功能性，主意'阴宅须择好地形

背山面水称人心，山有来龙昂秀发，水须围抱作环形,明堂泛博为有福，水口收藏积万金,关煞二方无障碍，光明朴重旺门庭》

全部准则是风水学的总原则，其它原则都附属于整体原则，以全部原则处理人与环境的联系,现代风水学的基础特色。

因地制宜准则

随机应变，即根据环境的客观性，采取适合于自然的生活生计体式格局。周易大壮卦》提出:'适形而止”先秦时的姜太公倡始随机应变，史记、贷殖列传》记录:太公望封于营丘,地泻卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧,通渔盐。

中国地域广宽，景象形象不同很大，土质也不一样，建筑形式亦不同，东南干旱少雨，人们就采取穴居式窑洞居住。窑洞位多朝南，施工繁难，不占土地，撙节资料,防火防寒，冬暖夏凉，人可长寿，鸡多下蛋。东北潮湿多雨，虫兽很多,人们就采取栏式竹楼居住。旧唐书南蛮传》日:山有毒草，虱腹蛇，人并楼居,登梯而上,号为干栏。楼下空着或养家畜，楼上住人。竹楼氛围畅通，凉快防潮，大多营建在依山傍水之处，别的，草原的牧民采用蒙古包为住宅，便于随水草而迁徙。贵州山区和大里人民用山石砌房，华中平原人民以土建房,这些建筑形式都是遵照当时本地的具体条件而创立的

中国是个务实的国度，随机应变是务实思维的表现。遵照实际环境，采取其实有用的方式，使人与建筑适合于自然，回归做作，反朴归真，天人合一,这正是风水学的真谛所在

依山傍水准则

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生气之源泉，没有水，人就不能生存。考古发明的原始部落的确都在河边依地，这与当时的佃猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的场面地步有两类，一类是'土包屋”即三面群山环绕，奥中有旷，南面关闭，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉联贯至此，东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来生长六百多户，三千多人的赫赫富家，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生涯。